Co se píše jinde

- Mimozemský život: další kandidát - Povstání strojů - Objevy soudruha Štětiny - Novinky: USA poslaly se žádostí o základny i návrh kladné odpovědi - Kurdské Amazonky - Meze absurdity - Bezva podnikání - Popírač holokaustu

Vybráno z deníků

- Kundera a ti druzí aneb Čeho je moc... - Malá vánoční (tragi)komedie - Procházka předjarní Chuchlí - Vit Zvanovec je Vladimirem Hucinem ceskeho internetu. - Sprcha vs. Zvědavec...

Několik slov úvodem ...

Vítáme všechny návštěvníky serveru Sprcha. Záměrem a jediným důvodem existence Sprchy je poskytnout virtuální prostor pro otevřenou kultivovanou diskusi. Publikovat články zde může každý z Vás, kdo si přejete něco sdělit, nebo chcete vyvolat diskusi na nějaké téma. Funkci administrátora vykonává kolektivní orgán účastníků s názvem Sanhedrin. Každý příspěvek je nejprve umístěn do fronty. Článek ve frontě je schválen k publikaci (nebo případně zamítnut) až na základě hlasování čtenářů. Výsledek hlasování rovněž rozhoduje o tom, zda je článek umístěn pouze do autorem zvoleného oddílu, nebo i na titulní stranu. Zamítnuté články budou umístěny v autorově "Deníku". Komentovat publikované články může rovněž kdokoliv, komentáře jsou moderovány. Moderování probíhá formou bodování a může se na něm podílet kterýkoliv ze čtenářů. I když články a diskuse na tomto serveru jsou přístupné všem, možnost publikovat a komentovat články (a hlasovat a moderovat) mají pouze registrovaní čtenáři. Zaregistrovat se může každý, kdo má zájem. Budeme se snažit vytvořit prostředí s přirozenou rovnováhou a do této rovnováhy zasahovat co nejméně. Ovšem pozor - cílem je smysluplná diskuse, která je pro všechny účastníky přínosem a ke které se rádi vracejí. Pokuste se proto prosím vynechat osobní napadání oponentů a urážlivé a pokud možno i vulgární příspěvky. Administrace Sprchy si vyhrazuje právo mazat příspěvky, o kterých její členové usoudí, že zásadním způsobem narušují příjemnou atmosféru a slušnou úroveň zdejších diskusí. V extrémních případech, pokud situace přeroste rozumnou míru, může dojít až ke zrušení registrace (v závažných případech i bez varování)! sanhedrin@sprcha.com Dotazy technického charakteru: admin@sprcha.com Server používá weblog systém Scoop; zde lze rovnež získat další informace o systému jako takovém. Další zdroje informací: Hlavní Sourceforge stránka je zde Nejnovější kód je vždy k dispozici v CVS Pro zájemce je rovněž k dispozici seznam dalších serverů, které využívají Scoop.

Boutrosuv popularne-naucny Kult-k-urnik Part I.
Boutros el Uam 06.09.2007 15:37:50 MET	(Kultura/Kultura)
Napoprve trochu nahodne vybranych hudebnich souvislosti. Svou relativne rozsahlou sbirku nahravek relativne obskurni hudby se mi podarilo nashromazdit vicemene sledovanim vselijakych spojitosti mezi ruznymi kapelami, hudebnimi smery a casovymi souvislostmi. Berte proto nasledujici blogovy komentar jako nezavazny pokec o muzice a doufam, ze bude nejaka diskuze, ktera ten pravy pokec nahradi. Rovnez nevahejte proklikat si referencni U-tubovske linky a taky prilozte vlastni odkazy – cim zahadnejsi, tim lepe. Ja jsem se snazil vetsinou vynechat zname firmy, obcas jsou prilozene jako reference. Mnohe hudebni odrudy jsou zcela opomenuty, tohle je jen vysledek jednoho leniveho nedelniho odpoledne na youtube.com. Je tam toho ale na poslouchani a podivani snad dost, nechte si trochu casu a potrebujete tlustsi kabl na pripojeni k information highway, rezaty skodovky s dratenym raminkem zarazenym misto anteny si asi moc rychlosti na U-tube neuzijou, sorry … >>> více >>> (7 komentářů, článek obsahuje 1313 slov)

Francesco Petrarca (2. část)
Ales Zeman 30.08.2007 10:30:02 MET	(Kultura/Kultura)
2. Petrarkovy básně a spisy V této části článku uvedu stručný popis Petrarkova rozsáhlého literárního díla. V souladu s Voltairovým názorem, že "Tajemstvím nudy je mluvit o všem" (Le secret d‘ennuyer est celui de tout dire), v následujících částech článku se hodlám zabývat podrobněji pouze sbírkou lyrických básní v italštině zvané pozdější dobou (od 15. století) "Zpěvník" a latinsky psaným prozaickým spisem sepsaným ve formě fiktivního filozofického dialogu, který se jmenuje "Mé tajemství". >>> více >>> (článek obsahuje 896 slov)

Francesco Petrarca (1. část)
Ales Zeman 02.08.2007 11:30:02 MET	(Kultura/Kultura)
Předběžný obsah článku o Petrarkovi: Petrarkův životopis Petrarkovy básně a spisy Petrarkova filozofie Secretum meum Canzoniere Petrarca a Laura Petrarca a revoluce Coly di Rienzo Petrarca a Karel IV. Petrakismus a antipetrarkismus Humanismus rané italské renesance Použitá literatura >>> více >>> (10 komentářů, článek obsahuje 2431 slov)

Zelenolevandulová, aneb "Neuvěřitelné se stalo skutkem"
Pinkava 12.03.2007 12:11:54 MET	(Kultura/Všeobecná diskuse)
Bohumil aby se v tom Hrabal: Je načase, aby se i na tomto fóru diskusním začal probírat jistý fór architektonický. Neboť sprchnout by naň mohlo a mělo, cvičně, než naň bude pršet doopravdy. A jelikož moje články zde debatu nerozviřují, pomohu si sám a dám sem odkazy na některé jiné diskuse o onom úkazu. Nevíte o čem je řeč? Tak se podívejte... >>> více >>> (74 komentářů, článek obsahuje 80 slov)

Naslouchání Dantovi Alighierimu (16. část)
Ales Zeman 30.11.2006 09:18:38 MET	(Kultura/Kultura)
16. Peklo (6) Devátý kruh, Canti XXXI-XXXIV 31. zpěv Vergilova slova jsou jako kopí Achilla a jeho otce Pelea, která dle pověsti dovedla zasazovat i hojit rány. Poutníci se blíží k středové propasti, "dosti velké a hluboké jámě" (un pozzo assai largo e profondo) (BL, P, XVIII, 5). Dante slyší zvuk rohu, který je hlasitější než pověstný Rolandův Olifant, kterým se Roland, synovec Karla Velikého, snažil dovolat císařovy pomoci v bitvě u Roncesvalles (francouzsky Roncevaux) v Pyrenejích v r. 778. Středověká legenda zaměnila Basky, kteří dík znalosti terénu Rolanda v bitvě porazili, za Maury. Roland, s mnoha ostatními z armády Karla Velikého, v této bitvě padnul. Zvuk rohu u vstupu do 9. kruhu tak patrně symbolizuje útok nevěřících proti křesťanům. >>> více >>> (21 komentářů, článek obsahuje 3863 slov)

Naslouchání Dantovi Alighierimu (15. část)
Ales Zeman 15.10.2006 00:38:11 MET	(Kultura/Kultura)
15. Peklo (5) Osmý kruh, devátý a desátý příkop, Canti XXVIII-XXX 28. zpěv Mezi hrůzami Pekla, které Dante líčí, 9. příkop 8. kruhu se vyznačuje obzvláštními příšernostmi. Jazyk a paměť básníka nedostačují k vylíčení této strašné podívané. V 9. příkopu se nacházejí schizmatici a rozsévači rozkolů, z kterých vznikají společenské nepokoje a válečná střetnutí. Hříšníci jsou krutě trestáni mečem ďábla, který opakovaně protíná jejich těla (BK, P, XXVIII, 37-42): Un diavolo è qua dietro che n'accisma sì crudelmente, al taglio de la spada rimettendo ciascun di questa risma, quand'avem volta la dolente strada; però che le ferite son richiuse prima ch'altri dinanzi li rivada. Tam vzadu ďábel v prudkém rozlícení protíná břitkým ostřím meče svého každého znova v tomto shromáždění, když v kruhu cestou zlou jdou kolem něho, neboť vždy srostou rozštípnuté klíny, dřív než kdo přijde opět k místu jeho. >>> více >>> (článek obsahuje 2592 slov)

Naslouchání Dantovi Alighierimu (14. část)
Ales Zeman 03.10.2006 13:25:38 MET	(Kultura/Kultura)
14. Peklo (4) Osmý kruh, šestý až osmý příkop, Canti XXIII-XXVII 23. zpěv V 23. zpěvu pokračují básníci na své pouti 8. kruhem již bez doprovodu démonů. Dante se obává, že jsou jim "Zlé spáry" v patách a brzo se ukáže, že jeho strach je oprávněný. Ale Vergil uchopí Danta jako matka děcko do náruče a utíká s ním rychleji nežli voda v mlýnském kole. Dostanou se k 6. příkopu, kam za nimi již "Zlé spáry" nemohou. V 6. příkopu se nacházejí pokrytci, kteří chodí v pozlacených kutnách s kapucemi jako benediktinští mniši v klášteře Cluny v Burgundsku. Jejich kutny však mají naspodu olovo. "Bedřichovy kutny", dle nezaručené pověsti, byly z olova. Císař Fridrich II. Štaufský jimi trestal provinilce, kteří prý byli popravováni v olověných kutnách vložených do ohně (BK, P, XXIII, 61-67): Elli avean cappe con cappucci bassi dinanzi a li occhi, fatte de la taglia che in Clugnì per li monaci fassi. Di fuor dorate son, sì ch'elli abbaglia; ma dentro tutte piombo, e gravi tanto, che Federigo le mettea di paglia. Oh in etterno faticoso manto! Na sobě kutny s kapucemi měli až přes oči, jak mívají ty samy fráteři v Cluny nad skleslými čely. Vně pozlaceny jsou, až oči mámí, však zevnitř olovo tak krutě tlačí, že Bedřichovy byly z pouhé slámy. Plášť únavný, jenž věčnou muku značí! >>> více >>> (článek obsahuje 3185 slov)

Naslouchání Dantovi Alighierimu (13. část)
Ales Zeman 19.09.2006 05:34:51 MET	(Kultura/Kultura)
13. Peklo (3) Osmý kruh, prvý až pátý příkop, Canti XVIII-XXII Přestupky nejspodnějších dvou kruhů Pekla, 8. a 9., spadají pod společnou rubriku Podvodu, zlomyslného činu. Jak Vergil vysvětlil Dantovi v 11. zpěvu, zlomyslné činy jsou specificky lidské, způsobené vlastní vinou lidí, a vzbuzují proto větší nelibost Boží nežli hříchy chlípnosti a násilí. Pro Danta všechny druhy podvodu zahrnují zlomyslné zneužití rozumu. 8. kruh a 9. kruh se od sebe liší vztahem pachatele k jeho oběti. Ti, kteří podvedou někoho, kdo je s nimi spjat poutem důvěry (např. příbuzné, politické nebo občanské druhy, hosty či mecenáše), jsou uvrženi do nejspodnějšího kruhu. Pokud neexistuje jiné pouto nežli "přirozené" pouto vzájemného člověčenství, hříšníci se nacházejí v jednom z desíti soustředných příkopů, Zlých žlebů (Malebolge), které vytvářejí 8. kruh Pekla (BK, P, XVIII, 1-19): Luogo è in inferno detto Malebolge, tutto di pietra di color ferrigno, come la cerchia che dintorno il volge. Nel dritto mezzo del campo maligno vaneggia un pozzo assai largo e profondo, di cui suo loco dicerò l'ordigno. Quel cinghio che rimane adunque è tondo tra 'l pozzo e 'l piè de l'alta ripa dura, e ha distinto in dieci valli il fondo. Je v pekle místo, jež Zlé žleby sluje, má barvu ocele a z kamene je, tak jako kruh ten, jenž je obkličuje. A v samém středu zlé té pláně zeje jak propast jáma hluboká a širá, o níž se dále ještě zmínka děje, a pásmo toto, jemuž dána míra je jámou tou a patou tvrdé skály, příkopů deset na dně uzavírá. >>> více >>> (7 komentářů, článek obsahuje 2942 slov)

Naslouchání Dantovi Alighierimu (12. část)
Ales Zeman 04.09.2006 09:42:34 MET	(Kultura/Kultura)
12. Peklo (2), Canti X-XVII Šestý kruh, Canto X Jak již básníkem sděleno v předchozím zpěvu, 6. kruh je pláň kacířů. Dante a Vergil kráčejí kolem hrobek kacířů s nadzviženými náhrobními deskami. Hroby jsou rozžhaveny plameny na různou teplotu, dle povahy a vážnosti kacířských prohřešků. Biblický prorok Jóel (Jl 4,12-14) předpověděl, že den Posledního soudu se bude konat v údolí Jóšafatu u Jeruzaléma. Poté těla nebožtíků budou uložena k duším a hroby v 6. kruhu budou uzavřeny. >>> více >>> (10 komentářů, článek obsahuje 3752 slov)

Naslouchání Dantovi Alighierimu (11. část)
Ales Zeman 20.08.2006 09:30:01 MET	(Kultura/Kultura)
11. Peklo (1), Canti III-IX Brána Pekla, Canto III Na počátku 3. zpěvu Dante projde bránu Pekla. Nad bránou je nápis, který končí slavným varováním (BK, P, III, 9): Lasciate ogne speranza, voi ch'entrate ("Kdo vchází mnou, ať naděje se zhostí!"). Z nápisu se dále dovídáme, že Peklo bylo zbudováno nikoliv ďáblem, ale křesťanským Bohem, který je tu vyjádřen pomocí Boží trojice: Otec (Boží všemocnost), Syn (Nejvyšší moudrost) a Duch svatý (Prvotní láska). Za pekelnou bránou před podsvětní řekou Acheron, převzatou z 6. knihy Vergilovy "Aeneidy", se nachází vestibul Pekla, vyhrazený pro duše, které nejsou ani dostatečně dobré pro Ráj, ani dostatečně špatné pro Peklo. Mezi těmito zbabělými dušemi – váhavci, tlachaly, oportunisty a neutrály – se nacházejí i andělé, kteří odmítli rozhodnout se mezi Bohem a Luciferem. >>> více >>> (27 komentářů, článek obsahuje 3224 slov)

Komu vadí dokumenty o zločinech komunismu?
johanesdoktorfaust 03.08.2006 13:10:07 MET	(Kultura/Britské listy)
Letošní Letní filmová škola v Uherském Hradišti nepřinesla v zásadě nic objevného (moje komentáře k ni jsou shrnuty zde: http://blog.lide.cz/johanesdoktorfaust/2006/07/28/87 ), ale překvapivě vyvolala polemiku o filmech Kristiny Vlachové, líčících zločiny totalitárních režimů, nacismu a komunismu. S kritickým názorem na její filmy přišel šéfredaktor Britských listů Jan Čulík. >>> více >>> (5 komentářů, článek obsahuje 459 slov)

Naslouchání Dantovi Alighierimu (10. část)
Ales Zeman 03.08.2006 12:06:17 MET	(Kultura/Kultura)
10. Úvod k "Božské komedii" (2) Setkání s Beatricí v "Očistci" Zatímco úloha Beatrice je v prvé části BK toliko naznačena, v části druhé, v "Očistci", je vyjádřena mnohem zřetelněji. Vergil několikrát povzbuzuje Danta slibem, že brzy spatří Beatrici. A Dante ihned přidá do kroku (BK, O, VI, 46-50): Non so se 'ntendi: io dico di Beatrice; tu la vedrai di sopra, in su la vetta di questo monte, ridere e felice". E io: "Segnore, andiamo a maggior fretta, ché già non m'affatico come dianzi, Nevím, zda chápeš myšlenku mou pravou: Já Beatrici miním. Na vrcholu hory ji uzříš šťastnou, usměvavou." A já: "Nuž, pane, pospěšme si spolu. Jak dřív už nejsem znaven v tomto čase, >>> více >>> (2 komentáře, článek obsahuje 3096 slov)

Naslouchání Dantovi Alighierimu (9. část)
Ales Zeman 16.07.2006 05:30:02 MET	(Kultura/Kultura)
9. Úvod k "Božské komedii" (1) V této části uvedu dosti nesourodé poznámky, které se většinou vztahují k prvním dvěma zpěvům "Pekla" (BK, P, 1-2), ale i k celé BK. Též následující 10. část je pokračování úvodu k BK. >>> více >>> (2 komentáře, článek obsahuje 2839 slov)

Naslouchání Dantovi Alighierimu (8. část)
Ales Zeman 20.06.2006 06:40:12 MET	(Kultura/Kultura)
8. Dante stranou sám sobě (1304 - 1308) (3) Convivio, Kniha IV., Kapitoly 16-30 Na začátku 2. poloviny 4. knihy (C IV, 16)  přichází Dante konečně se svou definicí vznešenosti. Co je míněno slovem "vznešenost" (nobilitade)? Vznešenost existuje i v přírodě, kde vznešené mohou být předměty i živé bytosti. Vznešený (nobile) nepochází od věděti (nosco), ale od nenízký (non vile). (V této etymologii se Dante opět mýlí; dnes je toto slovo vskutku odvozováno z latinského nobilis, gnobilis, "dobře známý", což bylo označení římských patricijských rodin.) >>> více >>> (článek obsahuje 2439 slov)

Naslouchání Dantovi Alighierimu (7. část)
Ales Zeman 08.06.2006 10:41:59 MET	(Kultura/Kultura)
7. Dante stranou sám sobě (1304 – 1308) (2) Convivio, Kniha III. V 3. knize Convivia Dante komentuje jednu ze svých nejzdařilejších básní "Láska, jež se ozývá v mé mysli" (Amor che ne la mente mi ragiona). Název této kancony se poté objeví v BK, kde Dante líčí své setkání v Očistci s florentským či pistojským hudebníkem Casellou, který složil hudbu k této kanconě (BK, O, II, 112). O této kanconě jsem se již zmínil v 3. části článku, kde jsem poukázal na Dantovo vysvětlení rozporu mezi touto kanconou a baladou "Vy, které umíte konverzovat s Láskou". >>> více >>> (článek obsahuje 2767 slov)

<<< Předchozích 15

Dalších 15 >>>