Sprcha - denní dávka zdravé kritiky pro osvěžení mysli
Denní dávka zdravé kritiky pro osvěžení mysli
 Titulní strana   Všechny články   Všeobecná diskuse   Deníky 
 Co je nového   Co se píše jinde   Politika   Kultura   Média   Technologie   Internet 
Ladění postoje III.
Tomas
12.01.2008 20:25:28 MET
(Všeobecná diskuse/Všeobecná diskuse)
Žiju v záplavě slov. Narodil jsem se do takovýho světa a v takovým světě jsem byl vychován. Neadresná slova, sama od sebe.

 
 

Slova jsou a byla všude. Když jsem měl nějakej průser ve škole, tak jsem použil nějaký slova, abych to doma "vysvětlil". Řekl jsem co chtěli slyšet mí rodiče, neřekl to, co nechtěli abych řekl mí kamarádi. Když pak šli mí rodiče na třídní schůzky, tak přišli domů se sumou slov, které jim řekla učitelka. Interpretace, řeklo by se. Ale tady nešlo o postoj, o interpretaci. Tady šlo o sumu slov. Ta bezcitná suma slov učitelky bourala stavbu mých tvrzení. Můj postoj nebyl podstatnej. Důležitý byly slova, který se přehazovaly z jedný strany na druhou. Musel jsem začít říkat jiný slova, a přitom myslet na ta, která nemám říct kvůli svým kamarádům.

Poslouchání Hlasu Ameriky nebo Svobodné Evropy bylo i uvnitř rodiny tajemné, vlastně tabu. Když jsem se tomu chrchlavýmu (a kvílejícímu) proudu slov nachomýtl, a načapal tak svýho tatínka nechtěně na hruškách, i tehdy mě chtěl ochránit. Hlavně mi vysvětloval, že o tom nikde nesmím mluvit. Jakoby to, že o tom někde utrousím slovo mělo vliv na to, že se to děje! Slovo pro mě dostalo význam větší skutečnosti.

Slovo dostalo význam antického palce nahoru anebo dolů. Černobílé vidění slova. A slovo zastupovalo skutečnost. Skutečnost bylo něco, co se mohlo buď dobře nebo špatně uchopit slovy. Podstatná byla ta slova, protože ta se dala kontrolovat. Pro špatné slovo mohl jít člověk do lochu. Tak se dala slova kontrolovat.

Učil jsem se vidět pestrost (skutečnosti) v černobílém jazykovém uchopení. Všichni říkají to a to, furt stejně. Teď "někdo" přitom použije jiný adjektivum! Hej! To je svoboda, on na ni ukazuje, za tím člověkem je potřeba jít. Aspoň ho podpořit a vyjádřit solidaritu. Vůbec nejde o to, co říká. Jde o to, že říká něco aspoň trochu jinak! A když člověk ta slova neposlouchá, tak si přitom připadá jako někdo, kdo sleduje to podstatný.

waw. toto je svět slov, ve kterým jsem vyrůstal.

Svět, kde už nikdo neposlouchá, co ten člověk říká. Všichni se předhánějí (a exhibují) v interpretacích, co ten (druhej) člověk chtěl říct. A když jim to řekneš, tak tě nezachytí, budou přemýšlet nad tím, cos jim tím chtěl říct. A budeš se divit, k čemu dojdou. Budou to totiž umět. Celej život nic jinýho nedělají.

Já se z toho snažím dostat. Najít bezprostřednost. Nechci potřebovat slova a názory na to, abych o sobě věděl. Nechci ublížit svejm rodičům. Jestli se mi to podaří, pak ze mě slova porostou.
 

>>> diskuse >>>  

Základní nabídka
- registrace nového uživatele
- jak na to (aktualizace 19.1.03)
- časté dotazy
- vyhledávání

Login
Jméno:
Heslo:
 
Registrace nového uživatele

Komentáře chronologicky (15)
- Čau Magne! II. by Tomas
- Kehlsteinhaus by Ales Zeman
- Naturlich:) by Prokop
- Ve filmu měli utéci do Švýcarska, by Ales Zeman
- Podle wiki by Prokop
- Já měl na mysli, by Prokop
- Prokope, Tvé poznámce nějak nehovím by Ales Zeman
- Když jsem vyrůstal by Prokop
- Prokope, by Tomas
- Ahoj Tomáši by Prokop
- Čau magne, ty moje Michaelo! by Tomas
- hua ALESIIII ...srdecne zdravim by Michaela
- Čau Magne! by Ales Zeman
- cau Tome ! by Michaela
- kočky nejsou by Tomas

Related Links
- More on Všeobecná diskuse
- Also by Tomas

Komentáře: Zobrazení: Řazení:
 
 
Ladění postoje III. | 22 comments (22 topical, 0 editorial, 0 pending)
 
 
Mám dojem, že Tvému článku částečně rozumím, (none / 0) (#1)
Ales Zeman 12.01.2008 04:17:35 MET
(User Info)

ale třeba mě mate to waw. na začátku věty. Dále mi není jasné, proč se v textu objevují hovorové termíny (druhej, svejm atd.) Pokud záměr v tomto, tak jaký?


Philosophie: Toujours en ricaner. (Flaubert)
 
 
matečnost (none / 0) (#2)
Tomas (kasprciuzenáčGmailtečkacom) 12.01.2008 04:35:59 MET
(User Info)

asi by bylo spisovnější (a čitelnější), kdybych napsal Wow! Toto je... stejně tak by bylo v rámci věci adekvátní, kdyby se tam nevyskytovaly ty hovorový termíny.

Já to ale napsal tak, jak to ze mě teklo s důrazem na to, že není slovo nad tím, které by (byť jen formu) určovalo.
-

Berte mě jako takovýho kašpárka
[ Parent ]
 
 
Tomáši (none / 0) (#4)
Archaix 12.01.2008 20:23:28 MET
(User Info)

Mám malou poznámku. O době, kterou popisuješ, člověk nechtěně mohl ublížit i jiným lidem, pokud na nesprávném místě nedržel zobék uzavřený. Proto tato poznámka na konci není dost obsáhlá:

"Nechci ublížit svejm rodičům." Toto je naprosto pochopitelné a chybí mi pro minulost "a taky nikomu z lidí". Možná, že si všímám drobností, ale pokud jsem ještě před 68 žil v ČSSR tak jsem si moc dával pozor co kde řeknu, abych nikomu neublížil.

Potom jsem odjel do emigrace, kde to bylo značně jiné, i když to byla bývalá Jugoslávie. Tam, čí zde jsem se narodil, tak jsem snadno dostal občanství a pasy a mohli jsme jezdit po celé Evropě bez víza.

[ Parent ]
 
 
Ahoj Archaixi, (none / 0) (#6)
Tomas (kasprciuzenáčGmailtečkacom) 13.01.2008 00:00:50 MET
(User Info)

ta poznámka na konci se netýkala doby, kterou jsem popisoval, ale současnosti. A chtěl jsem tím vyjádřit, že mi nejde o souzení té doby. A už vůbec ne o souzení mých rodičů.

Že mi jde o rozbití krunýře slov, krunýře pavučiny náznaků. Ten se na nás stále lepí, jako ta pavučina.

Že tehdy mohl člověk ublížit někomu tím, že mluvil otevřeně, je pravda. Stejně tak ale, kdyby dostatečný počet lidí mluvil otevřeně, tak by se ten kavkovský zámek rozpustil v pravdě. Prostě by přestal fungovat a vyjevila by se jeho iluzornost.

Nestalo se. Ale o to tady teď nejde. Aspoň mně ne.
-

Berte mě jako takovýho kašpárka
[ Parent ]
 
 
zajímavá úvaha (none / 0) (#3)
andyo 12.01.2008 20:22:19 MET
(User Info)

i když  v tom světě který popisuješ asi neumím žít, tak to možná zcela nechápu. Mohl bys přičinit ještě nějaké poznámky a vysvětlivky, co tě k tomu psaní vedlo?  Nechci interpretovat, ale poslouchat:))
I když sama vnímám při hovoru spíš to, co slova provází než samotné věty a tak nevím, zda to takhle přes net dojde tam, kam má...k těm správným šedým buňkám.

 
 
Ta úvaha byla neuvážená (5.00 / 1) (#5)
Tomas (kasprciuzenáčGmailtečkacom) 12.01.2008 23:30:32 MET
(User Info)

Původně jsem s tímto motivem slova vůbec v úvahách o ladění postoje nepočítal.

Šel jsem prostě spláchnout pivem docela neutěšenou situaci posledních dnů. A když jsem se tu situaci snažil srovnat v hlavě, svý rodiče, tchána s tchyní, tak mi ten motiv (po dostatečném množství Ječmínků) začal krystalizovat v hlavě. Poprosil jsem servírku o pero a pár účtenek, abych to zachytil. A nad ránem jsem to pak doma nad počítačem sesmolil.

Já v tom světě taky neumím žít. Je to svět, kde vše neustále utíká po těch slovech, která tomu pokusu o rozhovor (naprosto nesmyslně) vládnou. Je to svět náznaků a nařčení, kde by člověk musel investovat do rozkrývání naprosto nesmyslnejch problémů, úmyslně slovama stvořenejma. Ten svět člověka nutí investovat naprosto všechno kvůli píčovinám a rozmarům. Běžně jsem to v životě řešil tak, že jsem se v takovým případě otočil na podpatku, a šel do jinýho světa. Teď bohužel nemůžu.

A ti rodiče...Snaží se, jak můžou, aby mi pomohli. Já jim vysvětlím situaci, jak se co má. Oni se mě na to klidně za tři dny zeptají znova a jsou upřímně překvapeni tím, co jim řeknu (co jim zopakuju). A za týden se to klidně opakuje. Oni jsou už starší psi, které těžko cvičit. A spíš se orientují na ta originální adjektiva, než aby doopravdy poslouchali. Začínám si na to zvykat. Snažím se.
-

Berte mě jako takovýho kašpárka
[ Parent ]
 
 
někdy je (5.00 / 2) (#7)
andyo 13.01.2008 00:46:28 MET
(User Info)

život strašný zmatek. Pak třeba podvědomě hledáme nějakého pomocníka, který to s námi uklidí. Rodiče to nejsou prakticky nikdy. Ti jsou fajn na to, aby si člověk s nimi v pauze dal kafíčko a poklábosil o počasí a jakej byl roztomilej, když byl malej. Oni sami většinou věnovali velkou část života péčí o děti a už jsou z toho unavení. Snaží se, ale nejde to. Stále své děti milují, bojí se o ně, ale řešit už jejich problémy nedokážou. A každý dětský problém je zraňuje, to nechtějí a nevědomky se tomu brání.
Přesto jsou oporou, ať jsou jak chtějí daleko, musí nám stačit vědomí, že někde jsou a kdyby bylo nejhůř, můžeme za nimi utíkat...i když víme, že to neuděláme.  Tak po těch svých chtěj jen to kafe.
No a tchýně a tchánové jsou jen...tchýně a tchánové. Hodní, zlí, vsjo rovno. Nejsou to lidi, které jsi si vybral za blízké, byli ti přiděleni spolu s partnerem. Nemáš k nim žádné povinnosti a oni k tobě také ne. Práva jakbysmet.
Na slova jsou přátelé.

Dneska mám ukecanou, což je přesně to, co by nemělo být. Zrzavý kocour leží na stole vedle notebooku a beze slov mi připomíná   zvířecí moudrost. Kočky naučí koťata všechno, co je třeba, obětují jim každou vteřinu svého života- pár týdnů. Ve chvíli, kdy kotě umí lovit, lézt a utíkat ho vyfackují z domova a tím s ním skončily jednou provždy. Nekomplikují si život, ví, že je sám o sobě dost těžký.
Dobrou noc.

 

[ Parent ]
 
 
kočky nejsou (5.00 / 1) (#8)
Tomas (kasprciuzenáčGmailtečkacom) 13.01.2008 01:31:27 MET
(User Info)

schopny blízkosti. Neumí to, jsou to kočky.

Já si myslím, že blízkost je ta vůně domoviny. Nesmí to být opičí láska. Ale ta jak zpívá Cohen True love leaves no traces. Zázemí, které není institucionální (dané zvenku), ale je tvořeno hřejivým porozuměním. Tam se člověk může kdykoli uchýlit, ale taky svobodně odchází znova do světa.

Taky mi to kecá. Taky dobrou.
-

Berte mě jako takovýho kašpárka
[ Parent ]
 
 
cau Tome ! (none / 0) (#9)
Michaela 13.01.2008 12:44:35 MET
(User Info)

Jako filosof s tou vahou slov a nesdelitelnostii vlastniho pribehu a  nutnostii boje s jinymi recisti prece nemas nejaky tragicky posit.
Zivot je vzdy jen Pobyt uprostred na nas tlacicich a nami spoluvytvarenych pribehuu , v mori semantiky, kdy na sebe jednotlive proudy reci slov narazeji, paklize se tvuj a cizi pribeh snazi uchopit tentyz jev. Jsou-li vedeny stejnou intenci a zajmem NECO stejneho "VYSVETLIT". Ale tech stejnych realit je tolik co je mluvcich s tymiz intencemi je vysvetlovat. Pritom jsou jen ty pribehy a realita zadna. Je to videt v svetovych nazorech, kulturnich odlisnostech ale i v pravnickem svete, hadkach, rozvodech...
Vzdy , kdyz jde o jev jehoz podstata je fenomenologicka coz neni kazdy z jevu, realita se vyparuje tak rychla jak rychlae se snazime uchopit TU VEC SAMOU v jeji podstate.. ..Zivot je VZDY DISKURSIVNI, NEREALNI a zaroven O TO SVOBODNEJSI!!. to je potreba si uvedomit.
Filosof je doma vsude. Vsude je blizkost, vsude je mozno se uchylovat. Je potreba jen vedet, co je zivot...ale ten sam nas to nauci, neboj.

[ Parent ]
 
 
Čau Magne! (none / 0) (#10)
Ales Zeman 13.01.2008 17:56:06 MET
(User Info)

Milý Magne, jak se asi přeloží to Tvé oblíbené řečiště do jiných jazyků? Já vím, Flußbett, riverbed, lit de la rivière atd., ale to jsou spíše termíny z hydrauliky či hydrologie.

Kde se to slovo v češtině ve významu řečistě myšlení vzalo? Jaký širší význam vlasně má? Pochází z nějakých filozofických pojednání či se vztahuje ke mně neznámé knize Ludvíka Kundery "Různá řečiště", Portréty, dopisy, rozhovory, fragmenty / 1936–2004? Děkuji předem za objasnění.


Philosophie: Toujours en ricaner. (Flaubert)
[ Parent ]
 
 
hua ALESIIII ...srdecne zdravim (none / 0) (#11)
Michaela 13.01.2008 21:13:12 MET
(User Info)

nejde o "reciste mysleni" ale "reciste reci"...a kopyrajt maam JA..haha, takze to nelze najit nikde krom mych blabolu ruzne po netu, hlavne na SPRSE...s tim Kunderou jsi mi udelal radost, musim si to precist, je mozne ze vlastne rec vidi stejne jako ja.

Vhodne jazykove spojeni/je dobre mit uctu k jazyku a videt JAK NAM NAPOVIDA, jak se nam vnucuje ,jak nas tu vedome tu nevedome NUTI mluvit a myslet v jeho intencich, v intecich reci objektivne existujici mimo nas- jak jeho slova odkazuji k vyznamu jinych/
  REKA-RECISTE-REC..proud reci, koryto reci, vymezeni moznosti reci {v mezich-v brezich} neco rict..byt unasen proudem reci, jez ma casovy charakter, byt ponoren do reci-do proudu jez nas unasi a v nemz si myslime ze smysluplne plavem, byt obklopen reci a jeji determinaciii a nalehavostiii, jiz ted pocituje treba Tomas.

.... ta recovitost reci mi plyne  A}  z mych utrzkovitych znalosti a VLASTNICH pozorovani ROZDILU mezi MOU RECI hejbe se,nebot slova- prvky jsou odkazy nekam jinam , jakoby stopy drivejsich-{hle casovost tj pohyb smyslu} vyznamuu vsech ostatnich prvku struktury a napr. RECI EXAKTNI VEDY nehejbe se, prvky jsou konsensualne pospojovane obrazy a symboly
      a  B} z Wittgensteina a Derridy a poststrukturalismu po jazykovem obratu ve ffii Barthes, Deleuze , obratu,
jenz rozhybal semanticky rybnik poukazem na
  1. } pohyby vyznamu vyrokuu v prirozene reci v case, v kontextech sve struktury jez jej vymezuje,
  2. }posun vyznamu pri opakovanem cteni tehoz a z ruz. uhluu pohledu na text umoznujici jeho dekonstrukci casto se mluvi o dekontruktivnim pohybu vyznamu
a na 3} rozumeni pojmu diky PUSOBENI CELE STRUKTURY RECI jiz v ten okamzik 1/ vladnem, 2/ myslime si ze vladneme, 3/ ani nevladnem..zkratka vsech ostatnich prvku.

Je mi jasne, ze REC je casova tj tekouci, tj reciste, stejne jako nase Byti a ze jeji minulost ..stav, v jake kdy byla ji predurcuje pro uchopovaci a vypovedni schopnosti do budoucna, nebot jii vladneme VYBAVENI PAMETI, a stejne jako sobe sama rozumime tak a vsim tim cim jsme byli,a s touto vybavou celime vyzvam z budoucna a neustale se revidujem jak jsme byli, co vlasstne tedy jsme a to z NOVYCH A NOVYCH UHLU A SITUACI v nichz si nove a nove rozumime... tak stejne nove a nove rozumime tomu jak rec uzivat a jak ji rozumet a tim ji menime a i ostatni ji meni a ona k nam uz nove  a nove prichazi zmenena a tece kolem na s mi ten tok castecne usmernujem....

plavem v  zivote i v reci...jsouce determinoavni i svobodni zaroven

Zda se mi a tudiz jiste vetsine filosofu dneska ,ze je to jasne jen nektere jazyky tak dobre existencialne nenapovidaji co rikat jako nekdy cestina..takze reciste reci nemas v nemcine ci jinde..tak jasne, ze  se tim drive pred pokornym jazykovym obratem ve ffii nikdo nezabyval  {a leckdo ani dnes ne} a jaksi bezelstne toto neresil. Komplikace hovoreni o reci a o fenomenologii Byti za pouziti pro me spornych pojmu odmavl posmesne takovy Heidegger hned v uvodu Byti a Casu. Pritom jeho duraz na temporalitu Byti jej podivne neinspiroval k temporalite reci, ..resp na to kaslal..coz mu ale umoznilo odkryt tajnosti puvodu a smyslu BYTI o nichz se cele filosoficke tradici ani nesnilo..od Aristotela pres Descartesa po Kanta..vse smeteno....

mel bych proto navrh postavit ontologicka badani na zkoumani reci, jakozto {pro me} predchudce Byti

ale takto tady placam ca 3 roky...huhu  ..marno vse...muj duch blby jesti,zajiste ajta velmi...

[ Parent ]
 
 
Čau magne, ty moje Michaelo! (none / 0) (#12)
Tomas (kasprciuzenáčGmailtečkacom) 13.01.2008 23:19:19 MET
(User Info)

Napsal jsi to hutně, ale hned v počátku mi to nesedí, pak se ten zbytek bere těžko.

Jsem (vědomě) víc kašpárek než filosof, takovej šašek. Rozhodně ale nebojuji s jinými řečišti. A už vůbec v tom necítím jakoukoli nutnost takového jakéhosi boje. Toto bych mohl dělat jen v okamžiku, kdybych si byl vědom jakési správnosti svého postoje. Já jsem ale přesvědčen, že tento pojem "správnosti" (vymodelovaný ze slov) je tou nejhorší metlou opravdové duše. Takový boj předpokládá absenci respektu vůči druhému. Já jsem zatím nevymyslel, jak se k takové absenci dá (zodpovědně) dojít. Mohu ten respekt (tak nějak od počátku) postrádat. To ale není vlastnost (kvalita) protějšku. To je prostě jen můj defekt...

Jéžiš, já se nějak unavil. Pokračovat budu příště, doboru.
-

Berte mě jako takovýho kašpárka
[ Parent ]
 
 
Čau Magne! II. (none / 0) (#22)
Tomas (kasprciuzenáčGmailtečkacom) 26.01.2008 01:28:44 MET
(User Info)

nejsem filosof, jsem kašpárek, který svůj filosofický postoj investoval. Doslova.

Život je (vzato čistě petersovsky) je slovní spojení velmi zranitelné. Ale já jsem kašpárek, kterýho zajímá opravdovost. Původní opravdovost.

Fakt je, že nevím, jestli na to mám, bo to je věc, kde se nemá člověk o co opřít. Vůbec nikde.

Řeč je vždy vyjádřením (v horším případě výrazem) postoje. Řeč není nikdy skutečnost, bo skutečnost je tím hybatelem, který nás k řeči vede. Uzel rozumění je v čase, v tom má Heidegger pravdu. Proč by se ale veškeré vysvětlování mělo dít z hlediska jakéhosi (nedejbů) ontologického bytí? Není to málo?

Tak, jako chce osvícenec "dokázat" svobodu jedince deterministickými zákony, tak chce Magnus Maximus důrazem na nekonečnou smyčku diskursů postulovat jakousi svobodu jedinečné existence. Svobodu od té totální zodpovědnosti, která se zjeví vždy, když to začnu brát vážně?

Můžu se na cestě uchylovat do domečku. Nemůžu ale vyhlásit, že cesta je v podstatě libovolná a pak se dožadovat noclehu. No, můžu. Ale nejsem sám se sebou v pohodě.

Já v pohodě nejsem. A vím, že magnus ten příspěvek napsal proto, aby mi pomohl. Tak to máš za to, magne! Díky.
-

Berte mě jako takovýho kašpárka
[ Parent ]
 
 
Ahoj Tomáši (none / 0) (#13)
Prokop (pkrasny@aol.com) 15.01.2008 17:59:43 MET
(User Info)

v dobách minulých jsem tomu říkával komunikační paralaxa a tehdy jsem se také o tom sáhodlouze vykecával klientům, aby pochopili jakej jsem děsně chytrej embíjej.
Představa kterou se snažíš sdělit je zcela přesná, ale prostředky, kterými ji sděluješ jsou nedokonalé a ten kdo tě poslouchá je pro sichr ještě zpracuje jinak, než bys je zpracoval ty.
Jediná útěcha je, že v tom nejsi sám - potýká se s tím každý:)

Když to celé přeneseš do cizí řeči, tak to je pak teprve ta správná sranda. Já osobně se s tím dávno smířil, či rezignoval což je v podstatě totéž.


If you want to make God laugh, tell Him your plans.

 
 
Prokope, (5.00 / 1) (#14)
Tomas (kasprciuzenáčGmailtečkacom) 16.01.2008 01:09:08 MET
(User Info)

o čem tady píšeš je bezesporu podstatné z hlediska porozumění a (ne)vnímání vzájemné blízkosti dvou bytostí, ale je to trochu něco jiného, než konkrétní událost, která se odehrála v komunistickém Československu, o které píšu.

Tady kromě té přirozené komunikační paralaxy nastupuje jev opravdu neposlouchání toho druhého a už dopředu vyzobávání svých vlastních interpretací před tím, než ten druhý vůbec domluví. Chtělo by se přímo říct interpretací nezávislých na tom, co ten druhý ve skutečnosti říká. To z jedné strany.

A z druhé strany je to umění takto hovořit. To znamená nemluvit o věci ale svou mluvou vyvolávat v posluchačích právě ty chutě po interpretacích. A navozovat jim stavy "vědomí" jó, ach ták, už Ti rozumím...(nenápadné pomrkávání)

Celé je to založené na principu nedůvěry (v externalitu) neboli despektu vůči jinakosti. A to je zase založené vlastním nesebevědomím. Nezakotveností. Ten despekt je pak projevem preventivní obrany.

Výsledkem je obrovské smetiště slov, ptydepe, které je ale v důsledku podstatnější, než skutečnost sama.
-

Berte mě jako takovýho kašpárka
[ Parent ]
 
 
Když jsem vyrůstal (none / 0) (#15)
Prokop (pkrasny@aol.com) 16.01.2008 14:31:53 MET
(User Info)

což, pokud vím, bylo jen pár let před Tebou, existovala jedna skutečnost pro doma a druhá skutečnost pro školu a vůbec pro venkovní svět.  Slova - jak píšeš - z venkovního světa se domů nehodila, bo byl člověk pro ně za blbce v případě, že opakoval názor ze školy.  Opačný případ, tedy přenášení vnitřního světa ven, mi byl již od první obecný synonymem zadělávání na průser a to pro celou rodinu.  Z konfrontace se spolužáky na vejšce jsem zpětně pochopil, že Praha sedmdesátých a osmdesátých let byla uvolněnější než typické krajské nebo okresní město.

Moje děti vyrůstají bez tohoto rozštěpení osobnosti a jsem tomu velice rád.  Nedávno jsem se snažil vysvěttlit, co znamená sborový zpěv:

Edelweiss, Edelweiss,
Every morning you greet me,
Small and White,
Clean and bright
You look happy to meet me..

Blossoms of snow may you bloom and grow,
Bloom and grow forever

Edelweiss Edelweiss
Bless my home land forever

ve filmu Sound of Music.

Čechovi, který vyrostl za socíku vysvětlování netřeba.

[ Parent ]
 
 
Prokope, Tvé poznámce nějak nehovím (none / 0) (#16)
Ales Zeman 16.01.2008 15:55:33 MET
(User Info)

Čech, který vyrostl za socíku ví, že Edelweiss je alpská protěž, popřípadě zná i symboliku této rostlinky v německy mluvících zemích?

Jinak Sound of Musuic je moc hezký film, dá se vidět několikrát. Jen při sledování závěru jsem si nebyl jist, po jaké trase to rodina Trappových vlastně utíkala z Rakouska (po Anšlusu) do neutrálního Švýcarska, když na hranicích těchto dvou států žádné velehory nejsou.


Philosophie: Toujours en ricaner. (Flaubert)
[ Parent ]
 
 
Já měl na mysli, (none / 0) (#17)
Prokop (pkrasny@aol.com) 16.01.2008 19:11:03 MET
(User Info)

tu scénu v amfiteatru, kdy kapitán zpívá Edelweiss a všichni diváci se přidají.  Nacistickou mocí nepostižitelné vyjádření odporu proti  1938 Anschluss.

[ Parent ]
 
 
Podle wiki (none / 0) (#18)
Prokop (pkrasny@aol.com) 16.01.2008 19:17:06 MET
(User Info)

vzali kramle do Itálie, nikoliv do Švýcarska:

http://en.wikipedia.org/wiki/Sound_of_music

takže to přes hory bylo, ale už si nepamatuji kam utíkali ve filmu.

[ Parent ]
 
 
Ve filmu měli utéci do Švýcarska, (none / 0) (#19)
Ales Zeman 16.01.2008 19:55:09 MET
(User Info)

ale dík těm horám to vypadalo spíše na bavorský Bertechsgaden, kde měl Hilter své horské sídlo zvané Berghof. Ve skutečnosti rodina Trappových uprchla do Itálie, kam se prozaicky dostala vlakem. Ale to jsou jen takové podružné detaily, které neubírají na umělecké kvalitě tohoto filmu.


Philosophie: Toujours en ricaner. (Flaubert)
[ Parent ]
 
 
Naturlich:) (none / 0) (#20)
Prokop (pkrasny@aol.com) 16.01.2008 20:06:46 MET
(User Info)

Berchtesgaden jsem si zturistil s manzelkou ze vsech nejlepsi a s Hondou 750.  Nadherne pocasi a jeste hezci hory - ovsem pri ceste na horni parkoviste Mooslahnerkopf teahouse specialnim autobusem clovek nestacil zasnout co si to tam ten schmutzig dal postavit - a uz vubec si neumim predstavit jakou to dalo praci a jak bylo nebezpecne tam tu silnici stavet.
Muj tata rikal, ze by se tam nikdy podivat nejel, prave kvuli Hitlerovi, ale potkal jsem tam turisty z Israele!

[ Parent ]
 
 
Kehlsteinhaus (none / 0) (#21)
Ales Zeman 16.01.2008 20:34:12 MET
(User Info)

nechal Hitlerovi postavit Borgmann k padesátinám. Hitler tam byl jen několikrát neb se prý bál blesků. Vede k němu ta úuzká cesta vylámaná ve skále politickými vězni. Kehlsteinhaus dodnes stojí; je tam vyhlídková restarace, zatímco Berghof pod kopcem byl zcela zničen.


Philosophie: Toujours en ricaner. (Flaubert)
[ Parent ]
 
 
Ladění postoje III. | 22 comments (22 topical, 0 editorial, 0 pending)

 
Komentáře: Zobrazení: Řazení:

Powered by Scoop
Všechny ochranné známky a autorská práva na této stránce náleží jejich příslušným vlastníkům. Autorská práva ke článkům a komentářům vlastní jejich příslušní autoři.
Provozovatel systému nezodpovídá za obsah kteréhokoliv autorského díla zde uvedeného. Podrobnosti viz.
plné znění podmínek.

registrace nového uživatele | jak na to | časté dotazy | vyhledávání || odpadkový koš | kompletní deníky